๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐รร๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ร๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ โ Uma reflexรฃo sobre tolerรขncia e liberdade religiosa
Jรก temos mencionado que o que nos guiou para chegar atรฉ nossa configuraรงรฃo do Calendรกrio Litรบrgico foi um documento chamado โLivro de Oraรงรฃo Comum Corrigido pelos Divinos de Westminsterโ.
A verdade รฉ que esse documento mais que orienta o nosso calendรกrio. A tabela de leituras anuais tambรฉm รฉ estabelecida em conformidade com esse documento. Todas as coletas e oraรงรตes que serรฃo usadas aqui tambรฉm foram retiradas e traduzidas desse documento.
Mas o que รฉ esse documento? Antes disso gostarรญamos de esclarecer o que รฉ um Livro de Oraรงรฃo Comum (LOC) em si. O LOC รฉ um livro que contem forma de liturgias para os cultos, assim como oraรงรตes, textos, ordens litรบrgicas para diversas ocasiรตes desde a Ceia do Senhor atรฉ o enterro de mortos.
Certamente o LOC รฉ mais associado aos cristรฃos Anglicanos, contudo eles nรฃo foram os รบnicos a usar esse tipo manual litรบrgico. Os Luteranos tem sua forma litรบrgica. Calvino elaborou uma liturgia para a sua igreja em Genebra e, com base nele, John Knox, pai do presbiterianismo, elaborou o Livro de Ordem comum, uma variaรงรฃo prรณxima do LOC aplicada na igreja presbiteriana escocesa. O prรณprio LOC inglรชs foi usado em algumas igrejas presbiterianas em meados do sรฉculo XVII antes da ruptura definitiva entre protestantes escoceses e ingleses e dos diversos conflitos polรญticos em que esses lados se envolveram.
Como fruto desses conflitos o Reino Unido nรฃo estava tรฃo unido assim, os Episcopais com os 39 artigos de Fรฉ desejavam que o Livro de Oraรงรฃo Comum fosse a forma padrรฃo de Adoraรงรฃo Pรบblica e isso de forma impositiva, ร forรงa. Os Puritanos escoceses e ingleses, por outro lado, criaram o Diretรณrio de Culto Pรบblico de Westminster com preceitos mais bรกsicos para o culto e tambรฉm pediam a sua imposiรงรฃo forรงada seguida da proibiรงรฃo do LOC.
Em meio a essa confusรฃo houve ๐ฎ๐ฆ๐ ๐ญ๐๐ง๐ญ๐๐ญ๐ข๐ฏ๐ ๐๐ ๐ฆ๐๐๐ข๐รงรฃ๐จ entre os dois lados, a fim de buscar a unidade da Igreja. Dentre os mediadores estava Richard Baxter que na comissรฃo Real de 1661 em Westminster, afirmou ao Rei que se alguma forma de liturgia fosse imposta forรงadamente
โ๐๐๐๐๐๐รฃ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐รต๐๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐รก ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐โ.
Apesar dos impasses entre os apoiadores do Diretรณrio de Culto e do Livro de Oraรงรฃo Comum, Baxter e os demais revisores entendiam ser possรญvel equilibrar
โ๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐, ๐๐๐ ๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ รบ๐๐๐๐๐, ๐, ๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐, ๐๐รฉ๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐รฉ๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐โ.
A comissรฃo Real de 1661 convocada pelo Rei Charles II portanto designou
โ๐๐ ๐รบ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐, ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐รต๐๐ [๐ซ๐๐๐๐รณ๐๐๐ ๐ ๐ณ๐ถ๐ช], ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐รงรต๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐รก๐๐๐๐, ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ (๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ร ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐รญ๐๐๐) ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐รก๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐, ๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐-๐๐ ร ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐รฉ๐๐๐โ.
Liberdade e Decoro em uma sรณ forma de culto.
Ainda em 1661 uma comissรฃo de vรกrios presbรญteros e teรณlogos de Westminster, muitos dos quais participaram da elaboraรงรฃo do Diretรณrio de Culto Pรบblico, revisou o LOC inglรชs e elaborou uma versรฃo corrigida do mesmo, a fim de livrรก-lo da โ๐๐๐๐๐รข๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐รงรต๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐โ. A obra foi concluรญda a tempo de ser apresentada na Conferรชncia de Savoy, e afirmava em seu prefรกcio que nรฃo tinha a intenรงรฃo de โdepravar ou censurar o Livro de Oraรงรฃo Comumโ, mas โ๐๐ค๐ฃ๐ฉ๐ง๐๐๐ช๐๐ง ๐๐ค๐ข ๐ฃ๐ค๐จ๐จ๐ค๐จ ๐๐จ๐๐ค๐งรง๐ค๐จ ๐ฅ๐๐ง๐ ๐๐ช๐ง๐๐ง ๐๐จ ๐ฅ๐๐ง๐ฉ๐ช๐ง๐๐รงรต๐๐จ, ๐, ๐๐จ๐จ๐๐ข ๐ฆ๐ช๐ ๐ฅ๐ค๐จ๐จรญ๐ซ๐๐ก, ๐ง๐๐๐ค๐ฃ๐๐๐ก๐๐๐ง ๐๐จ ๐ข๐๐ฃ๐ฉ๐๐จ ๐๐ค๐จ ๐๐ง๐ขรฃ๐ค๐จโ.
Infelizmente os esforรงos de Baxter e de seus colegas em Westminster nรฃo surtiram efeitos. O Livro de Oraรงรฃo Comum corrigido nรฃo foi aceito na conferรชncia de Savoy e a igreja partiu-se ainda mais, conforme jรก havia sido previsto. Os Anglicanos com o Livro de Oraรงรฃo comum tornaram-se os clรฉrigos oficiais da Inglaterra. Os Presbiterianos com o seu diretรณrio perderam direitos e liberdades na Inglaterra e restringiram-se ร Escรณcia e outras regiรตes.
O fato รฉ que o extremismo polรญtico e religioso foi o que levou a igreja protestante a se partir em vรกrios fragmentos no โReino Unidoโ do sรฉculo XVII. Homens como Baxter sรฃo necessรกrios ainda hoje e ao, de alguma forma, resgatarmos a memรณria de seus esforรงos e ao recuperarmos o documento que รฉ fruto desses esforรงos, possibilitamos um olhar mais completo sobre o que รฉ de fato o โpresbiterianismoโ.
Os presbiterianos de matriz puritana prosperaram na Amรฉrica e algumas regiรตes europeias ao ponto de que o prรณprio presbiterianismo รฉ confundido com o puritanismo e com o culto conforme o Diretรณrio. Contudo, fazemos questรฃo de lembrar que o Presbiterianismo รฉ muito maior que o puritanismo, de forma que nรฃo faltam exemplos de presbiterianos em favor de um culto mais litรบrgico.
Em 1867 Charles Shields, um presbiteriano americano recuperou o LOC 1661 de Westminster com ajuda de revisores conceituados da Igreja Presbiteriana Americana. Reeditou, complementou e fez importantes anรกlises sobre esse importante documento histรณrico. O LOC 1661 foi publicado e inclusive utilizado (por tempo incerto) em algumas congregaรงรตes da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos.
Por isso, reafirmamos com confianรงa que o Livro de Oraรงรฃo Comum Corrigido pelos teรณlogos de Westminster trata-se de fato de um documento reformado e presbiteriano e recomendamos que esse documento seja ainda mais revisitado e recuperado, como forma de enriquecer o presbiterianismo brasileiro dando maior visรฃo sobre a riqueza do que รฉ a Igreja Presbiteriana em uma escala maior.